Sewaktu transportasi mase elum lancar, KALANGAN atau pasar pekan menjadi ujung tombak perekonomian masyarakat ye tinggal di dusun. para pedagang yang umumnye jeme padang, jawe maupun cine, datang endai baturaje. mereka ini “meruput” di ahi mase dalu.
Aku mase tehingat, di tahun 80-an, di jalan doktor sutomo, ade belasan keluarge hang padang ye bejualan di kalangan. jauh sebelum subuh, kutak-kutak wan kardus mereka lah diambin endai gang-gang huma. anak-behanak milu gale ngangkutinye. kele, barang-barang itu disesakkan dalam mubil pick up L300 atau HIACE ye beterpal di belakangnye.
Jeme-jeme padang, keluarge KODIR, misalnye, bejualan baju, gok perlengkapan huma lainnye. ade pule keluarge SOFIAN LELO MERAJO ye bejualan buku, quran, kopiah, kandok, sampai tasbeh. keluarga IDRIS jualan martabak bulan ye isinye kacang. sementare itu keluarge ATA, ye jeme cine sebelah huma kami, bejualan es lilin gok ruti es. di musim ahi angat, dekde jarang jualan kenan ini lah cair sampai kalangan. sementare itu jeme-jeme jawe diangkuti endai pasar tugu atau dusun baturaje. mereka ini jualan miso, balur, dan barang konsumsi seahi-ahi. misalnye micin cap mangkok miha, sabun cap kompas (matahari), sabun mandi asoka (ha.ha,ha. regenye cuma rp. 75 waktu itu), sampai makanan instan mie cap ayam-telor atau ye modern dikit tapi mahal vitami.
Nah, amen barang-barang lah dinaekkan ke mubil mereka ini tidoh sampai kele di kalangan. maklum, istirahat mereka ini kurang gara-gara banyak ige main gap (gaple). tujuannye macam-macam sesuai ahi kalangan itu. ade kalangan TALANG LADUK, ULAK PANDAN, SIMPANG, MERBAU, TRANS UNIT 2 (waktu itu mase dianggap jaoh), dll.
Di kalangan jeme endai dusun lah nunggu. ade ye sebelum ahi dalu NERABAS utan gok AYAH ANAK, demi melanjekan duit hasil nakok selame seminggu. ye ngundang budak-budak dibelikan es, cindol, miso dan bipang! sementare umak-emaknye belanje balor, micin, mie calok atau afitson/remason ubat palak pening. sedangkan bak-baknye belanje rukok. rukok ye terkenal waktu itu ade rukok jambu pute; ye humpak (bungkus) plastik, ade pule ye bungkus kertas abang, namenye rukok jambu abang. regenye waktu itu rp. 150 sebungkus. ade pule ye mahal, rukok gudang garam, wismilak, djarum, ardath, jinggo, bentoel, sampai rukok gudong ye digulung diwek wan tembakau ranau. selain belanje rukok, ye utame bagi jeme dusun belanje keperluan ume. misalkan tawas untuk balam, tali-temali untuk ngebat sapi, batu asahan, arit, tengkuit, pacul sampai benang urat pakai njait jale tebok.
Buat budak-budak kecik di dusun, di kalanganlah saatnye tega banyak makanan gok husean. ade bipang, ruti es (wafer), miso, bubur kacang ijau, dll. pemanis makanan ini dibuat dekde endai gule, melainkan biang pemanis yg waktu itu bebas beredar di warung2 mereknye SARI MANIS. (andung, amen dang buntu mbuat kupi gok sari manis!)
Nah, amen dang bulan puase atau parak ahi raye, kalangan betambah rami. sampai-sampai ye bejualan es balok pun datang! regenye mahal waktu itu. dikebat gok tali rafia dan di-puyau-i bubuk kayu mengke dekde cair sampai buke kele. selain itu ade pule ruti kuing dan kurme.
Entah, aku dek tau makmane nasib kalangan mak ini ahi. jeme-jeme ye dulu ku kenal pekerja keras bejualan pun sikok-sikok tinggal name. SOFIAN LELO MERAJO, SAMSUNUR, KODIR, ATA… semua telah wafat. tapi yang masih terngiang adalah lahoan mereka di ahi dalu,”KALANGAN! KALANGAN!”. dan mak ini aku merindukan agi lahoan itu!
Sumber: joni lodeh tags: KALANGAN
Baca selengkapnya di: http://baturajaonline.com/2011/10/17/4121/kalangan.html
Copyright © 2011 Baturaja Online
Kamis, 27 Oktober 2011
AKSARA ULU
Aksara ini disebut juga Aksara KEGENGE, di daerah lain sering juga disebut Aksara KAGANGA. Disebut sebagai Aksara KEGENGE karena bahasa Ogan Ulu jika ada kata berahir dengan hurup A maka hurup A tersebut diganti dengan hurup E. Contohnya : "Kemana" akan ditulis dan disebut "Kemane".
Jumat, 17 Desember 2010
Setelah Banjir Bandang Berlalu...
KOMPAS.com - Lebih dari 28 tahun lalu kawasan Desa Padang Bindu dan sekitarnya dilanda bencana hebat. Banjir bandang meluluhlantakkan sejumlah desa yang ada di bagian hulu tepian Sungai Ogan itu. Tercatat 200 lebih orang tewas terseret air bah. Beberapa di antaranya hilang hingga kini, tidak bisa dilacak di mana kuburnya.
Ratusan rumah panggung yang ada di sana pun ikut disapu arus yang naik dan melimpas desa begitu cepat. Ulak Pandan dan Batanghari—dua desa yang mengapit Padang Bindu, di hilir dan hulunya—tercatat menderita paling parah.
"Waktu itu saya masih kelas II SD. Kami, tujuh bersaudara, hanya dua yang selamat. Lima saudara saya yang lain meninggal, satu di antaranya hilang. Sampai hari ini tidak terberitakan kalau-kalau ada orang yang menemukan mayatnya di daerah hilir sana," tutur Zarkoni (36), penduduk Desa Ulak Pandan.
Padang Bindu dan sekitarnya, yang secara administratif berada di wilayah Kecamatan Semidang Aji, Kabupaten Ogan Komering Ulu, Sumatera Selatan, memang rawan banjir. Sungai Ogan merupakan daerah limpasan air yang turun dari gugusan perbukitan di lereng timur Pegunungan Bukit Barisan.
Begitu banyak mata air di sana, membentuk sungai-sungai kecil dan semua mengalir dan bermuara ke Sungai Ogan sebagai "induk"-nya. Sungai Ogan sendiri, bersama delapan sungai besar lain yang ada di Sumatera Selatan, pada akhirnya mengalir dan bermuara ke sungai yang lebih besar lagi: Sungai Musi!
Sejak tragedi tahun 1982 itu, peristiwa banjir dalam skala serupa memang tidak pernah terjadi. Akan tetapi, seiring perubahan bentang alam kawasan ini, ketika hutan-hutan di perbukitan terus dibuka untuk perladangan dan wilayah "hutan larangan" sebagai daerah tangkapan hujan di hulunya mulai diincar pemodal besar untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit, ancaman banjir bandang dalam skala yang mungkin lebih besar bukan suatu kemustahilan akan berulang. Lebih-lebih di tengah perubahan iklim global seperti sekarang.
"Takut nian, Pak, kami kalau sampai hutan di hulu sana 'dijual' oleh pemerintah untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit. Sebab, kabarnya daerah 'hutan larangan' itu sudah akan dibuka, tinggal menunggu waktu," kata salah seorang penduduk Padang Bindu.
Di tengah kekhawatiran sebagian kecil warga yang paham akan risiko banjir bandang yang mungkin suatu saat akan terulang, di tengah kian rusaknya kawasan perbukitan di pinggang timur Pegunungan Bukit Barisan di wilayah ini, sejak 10 tahun terakhir sebuah aktivitas kecil oleh tim penelitian dari Puslitbang Arkenas mencoba mengeksplorasi jejak-jejak hunian prasejarah di daerah mereka.
Hanya beberapa kilometer di seberang desa mereka, dipisah oleh Sungai Ogan yang berair keruh-pekat—tanda di bagian hulu terjadi erosi terus-menerus—terbentang gugusan perbukitan karst yang diselang-selingi tanah datar. Jauh lebih ke belakang, Pegunungan Bukit Barisan menjadi semacam penyekat bagian timur dan barat Pulau Sumatera.
Hasil penelitian awal cukup mencengangkan. Dari kotak-kotak galian di Gua Harimau saja sudah 18 individu manusia prasejarah ras Mongoloid yang berhasil diidentifikasi. Jarak antara satu individu dan individu yang lain sangat dekat. Lokasi kuburan pun menyebar di seluruh kotak yang digali, mengindikasikan Gua Harimau sebagai lokasi penguburan.
Di lokasi galian juga didapati distribusi artefak—berupa alat serpih terbuat dari rijang, obsidian, dan batu gamping kersikan—dalam sebaran yang cukup signifikan. Ini mengindikasikan fungsi gua tak hanya untuk pemakaman, tetapi sekaligus tempat hunian.
Jejak hunian masa lampau itu kini mulai terkuak. Akankah kawasan bersejarah itu rusak akibat keserakahan manusia masa kini? (KEN)
Ratusan rumah panggung yang ada di sana pun ikut disapu arus yang naik dan melimpas desa begitu cepat. Ulak Pandan dan Batanghari—dua desa yang mengapit Padang Bindu, di hilir dan hulunya—tercatat menderita paling parah.
"Waktu itu saya masih kelas II SD. Kami, tujuh bersaudara, hanya dua yang selamat. Lima saudara saya yang lain meninggal, satu di antaranya hilang. Sampai hari ini tidak terberitakan kalau-kalau ada orang yang menemukan mayatnya di daerah hilir sana," tutur Zarkoni (36), penduduk Desa Ulak Pandan.
Padang Bindu dan sekitarnya, yang secara administratif berada di wilayah Kecamatan Semidang Aji, Kabupaten Ogan Komering Ulu, Sumatera Selatan, memang rawan banjir. Sungai Ogan merupakan daerah limpasan air yang turun dari gugusan perbukitan di lereng timur Pegunungan Bukit Barisan.
Begitu banyak mata air di sana, membentuk sungai-sungai kecil dan semua mengalir dan bermuara ke Sungai Ogan sebagai "induk"-nya. Sungai Ogan sendiri, bersama delapan sungai besar lain yang ada di Sumatera Selatan, pada akhirnya mengalir dan bermuara ke sungai yang lebih besar lagi: Sungai Musi!
Sejak tragedi tahun 1982 itu, peristiwa banjir dalam skala serupa memang tidak pernah terjadi. Akan tetapi, seiring perubahan bentang alam kawasan ini, ketika hutan-hutan di perbukitan terus dibuka untuk perladangan dan wilayah "hutan larangan" sebagai daerah tangkapan hujan di hulunya mulai diincar pemodal besar untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit, ancaman banjir bandang dalam skala yang mungkin lebih besar bukan suatu kemustahilan akan berulang. Lebih-lebih di tengah perubahan iklim global seperti sekarang.
"Takut nian, Pak, kami kalau sampai hutan di hulu sana 'dijual' oleh pemerintah untuk dijadikan perkebunan kelapa sawit. Sebab, kabarnya daerah 'hutan larangan' itu sudah akan dibuka, tinggal menunggu waktu," kata salah seorang penduduk Padang Bindu.
Di tengah kekhawatiran sebagian kecil warga yang paham akan risiko banjir bandang yang mungkin suatu saat akan terulang, di tengah kian rusaknya kawasan perbukitan di pinggang timur Pegunungan Bukit Barisan di wilayah ini, sejak 10 tahun terakhir sebuah aktivitas kecil oleh tim penelitian dari Puslitbang Arkenas mencoba mengeksplorasi jejak-jejak hunian prasejarah di daerah mereka.
Hanya beberapa kilometer di seberang desa mereka, dipisah oleh Sungai Ogan yang berair keruh-pekat—tanda di bagian hulu terjadi erosi terus-menerus—terbentang gugusan perbukitan karst yang diselang-selingi tanah datar. Jauh lebih ke belakang, Pegunungan Bukit Barisan menjadi semacam penyekat bagian timur dan barat Pulau Sumatera.
Hasil penelitian awal cukup mencengangkan. Dari kotak-kotak galian di Gua Harimau saja sudah 18 individu manusia prasejarah ras Mongoloid yang berhasil diidentifikasi. Jarak antara satu individu dan individu yang lain sangat dekat. Lokasi kuburan pun menyebar di seluruh kotak yang digali, mengindikasikan Gua Harimau sebagai lokasi penguburan.
Di lokasi galian juga didapati distribusi artefak—berupa alat serpih terbuat dari rijang, obsidian, dan batu gamping kersikan—dalam sebaran yang cukup signifikan. Ini mengindikasikan fungsi gua tak hanya untuk pemakaman, tetapi sekaligus tempat hunian.
Jejak hunian masa lampau itu kini mulai terkuak. Akankah kawasan bersejarah itu rusak akibat keserakahan manusia masa kini? (KEN)
Langganan:
Postingan (Atom)